Liuliushe: a aldeia Kavalan preservada entre dunas, rios e áreas úmidas de Yilan

A tradição sobre a origem dos Kavalan, um dos povos indígenas de planície de Taiwan, conta que seus antepassados atravessaram o mar a partir de uma terra meridional chamada Sanasai e chegaram à planície de Lanyang em época não determinada. No século XVII, havia mais de quarenta assentamentos Kavalan distribuídos ao norte e ao sul dos cursos d’água da planície, somando perto de dez mil habitantes.

A relação desse povo com a água determinou a localização de muitas aldeias. Os Kavalan dominavam a navegação em canoas e deslocavam-se com facilidade pela rede de rios, pântanos e baixadas úmidas. Por isso, seus principais assentamentos ocupavam áreas abaixo de cinco metros de altitude, zonas pantanosas e terras ligeiramente elevadas junto aos rios que serpenteavam pelo lado ocidental das dunas costeiras.

As aldeias normalmente não ultrapassavam uma centena de famílias. A economia combinava pesca, caça, coleta de algas e moluscos e pequenas lavouras de arroz ou de sequeiro instaladas entre as áreas úmidas e as dunas. A habilidade de navegação permitia ainda sair pelos estuários e realizar trocas simples ao longo da costa.

As dunas de Lize e a formação de Liuliushe

Na região de Lize, onde o relevo de dunas é particularmente desenvolvido, o grande assentamento de Jialiwan deu origem ou esteve associado a outras comunidades Kavalan, entre elas Lizejian, Poloxinzaifan e Liuliushe (流流社). Esses assentamentos ocupavam principalmente o lado ocidental de cordões de dunas mais altos e protegidos do vento.

Antes da entrada em massa de colonos Han no século XIX, os moradores aproveitavam os meandros do rio Dongshan e viviam em uma paisagem de terras abertas, baixadas e margens de água. Era uma forma de ocupação diretamente vinculada aos ambientes úmidos da planície.

Existem duas explicações para a época de formação de Liuliushe. Uma situa sua criação aproximadamente entre os reinados de Qianlong e Jiaqing, na dinastia Qing, há pouco mais de duzentos anos, como um desdobramento de Poloxinzaifan. Antes de se tornar uma aldeia autônoma, a área poderia ter funcionado como território de caça e cultivo itinerante daquela comunidade. Outra hipótese sustenta que Liuliushe já existia durante o período holandês, o que faria sua história recuar mais de trezentos anos, embora a origem exata dessa tradição não esteja esclarecida.

A incorporação de Kavalan ao domínio Qing

Quando a administração Qing incorporou Kavalan formalmente em 1812, no 17º ano de Jiaqing, a vida dos Kavalan mudou de forma profunda. Áreas tradicionais de caça e pesca foram progressivamente entregues à colonização Han, restando aos indígenas parcelas limitadas junto às próprias aldeias.

Os colonos Han que chegaram à área de Lize também precisaram se adaptar às mesmas condições ambientais. O vento marítimo e a dificuldade de construir nas baixadas úmidas favoreceram a ocupação do lado ocidental das dunas. Assim surgiram ou cresceram assentamentos Han como Shewei, Xindian e Lizejian, frequentemente muito próximos das comunidades Kavalan.

Com a perda progressiva de terras e o estreitamento do espaço disponível, muitos Kavalan começaram a migrar em grande escala a partir da década de 1840 em direção a Su’ao e Hualien. Na década de 1860, outros seguiram para a região de Sanxing para abrir novas terras. A população Kavalan de Yilan diminuiu rapidamente, antigas aldeias foram divididas ou absorvidas por assentamentos Han em expansão e muitas comunidades deixaram de conservar sua forma anterior. Os que permaneceram foram submetidos a forte processo de assimilação cultural.

Por que Liuliushe permaneceu diferente

Liuliushe situa-se ao norte de Lizejian. Sua posição física relativamente isolada ajudou a conservar uma característica rara: em meio a aldeias Han, permaneceu como uma comunidade de linhagem Kavalan praticamente única na planície de Lanyang. O subsolo da área também guarda vestígios arqueológicos de ocupações pré-históricas anteriores.

O assentamento ocupa o remanescente de um cordão de dunas costeiras situado na parte mais interior da planície. O antigo curso do rio Dongshan passava pelo seu limite, enquanto bosques e bambuzais envolviam as casas. Embora o território fosse pequeno, o desenho da aldeia permaneceu relativamente completo.

A combinação de recursos do rio e do mar permitia conciliar pesca, cultivo em terras secas e arrozais. O transporte fluvial pelo Dongshan também ajudava a manter certa estabilidade econômica. Ao lado, comunidades Han como Xindianzai cresceram rapidamente, mas grandes áreas de lavoura úmida e seca funcionavam como zona de transição entre os grupos.

As narrativas Han sobre poderes e práticas consideradas misteriosas dos Kavalan também contribuíram para reforçar uma fronteira simbólica. Assim, Liuliushe permaneceu sobre a duna com uma configuração voltada para dentro e limites comunitários bastante perceptíveis.

População, trabalho e vínculos locais

No início do reinado de Daoguang, Liuliushe registrava 98 habitantes, embora o número de domicílios não seja conhecido. A subsistência provavelmente combinava cultivo de sequeiro e pesca, complementados por coleta e caça. Relações de cooperação entre parentes e famílias eram intensas, e a aldeia mantinha contatos frequentes com outras comunidades indígenas próximas.

Durante o domínio japonês, diversas aldeias Kavalan de Yilan perderam habitantes por migração. Liuliushe seguiu uma trajetória um pouco diferente. A forma peculiar de seu território oferecia menos interesse para a expansão dos assentamentos Han, o que ajudou a conservar o caráter indígena da comunidade.

Retificação do rio e transformação da paisagem

Depois de 1945, a urbanização aproximou Liuliushe da sociedade rural circundante e estimulou a saída gradual de moradores. A partir da década de 1970, o rio Dongshan foi retificado. Novas áreas de lazer, um parque aquático e o Centro Nacional de Artes Tradicionais passaram a ocupar trechos de suas margens.

A antiga balsa de Lizejian e partes do velho leito fluvial foram aterradas para favorecer o transporte rodoviário. Restou apenas uma curva do antigo rio junto a Liuliushe. Ao mesmo tempo, as grandes superfícies de dunas e zonas úmidas que haviam estruturado o habitat Kavalan passaram a sofrer pressão crescente de desenvolvimento.

Na década de 1980, porém, outro movimento começou a alterar a forma como essa paisagem era percebida. Kavalan que haviam migrado para o outro lado das montanhas começaram a retornar a Yilan em viagens de busca por suas raízes, enquanto ganhava força o movimento de recuperação pública da identidade Kavalan. A consciência étnica, que permanecera pouco visível durante décadas, voltou a se manifestar.

O governo do condado e moradores de Lize passaram a usar Liuliushe como local de atividades culturais Kavalan. A comunidade adquiriu, assim, forte valor simbólico como um dos últimos núcleos da cultura Kavalan na própria Yilan.

A paisagem cultural que ainda pode ser lida

Liuliushe conserva até hoje uma aparência de assentamento independente dentro de uma área rural mais ampla. Arrozais, viveiros de peixes, a planície aberta e o trecho remanescente do antigo rio Dongshan destacam a pequena duna cercada de árvores onde a comunidade está implantada.

Essa configuração torna especialmente visível a dependência histórica entre um assentamento Kavalan, as dunas costeiras, as baixadas úmidas vizinhas e o antigo curso do rio. Outros antigos assentamentos da planície ainda apresentam vestígios de ocupação sobre dunas, mas tiveram a paisagem muito mais alterada e já não mostram com clareza as antigas fronteiras entre comunidades Kavalan e Han.

Em Liuliushe, ao contrário, ainda permanecem elementos básicos da forma tradicional da aldeia e uma continuidade genealógica Kavalan entre seus habitantes. É por essa combinação de território, história comunitária e permanência cultural que o lugar é considerado uma das paisagens Kavalan mais representativas de Yilan.