Qiliban e Maoliwuhan: Donggangzui e a mudança do rio Yilan em 1892
Texto de: Wu Minxian
O rio Yilan, rio-mãe do povo Yilan, sofreu pelo menos dez alterações em seu curso. A vila de Donggang, no município de Zhuangwei, localizada na confluência dos rios Yilan, Lanyang e Dongshan, não é apenas um importante centro de transbordo fluvial na planície de Lanyang, mas também sofre muito com as mudanças de curso causadas pela inversão do fluxo fluvial. Por causa do rio e de suas margens, Donggang escreveu uma história singular.
Antes de o rio Yilan mudar seu curso para desaguar no mar em Donggang, em 1892 (o 18º ano do reinado do Imperador Guangxu), ele nascia no raso ao (margem sul curta) de Xiadutou, na cidade de Yilan, formando um canal portuário que fluía para o norte até o porto de Wushi. Registros antigos da subprefeitura de Karma e mapas relacionados mostram que, ao longo da costa oeste de Shalun, no município de Zhuangwei, um afluente do rio Yilan, o Porto de Guoling, fluía de norte a sul, passando a oeste das comunidades de Qiliban e Maoliwuhan. Em seguida, unia-se ao atual Canal de Drenagem de Meifu, na extremidade sul de Maoliwuhan, antes de desaguar no mar, a leste. Em outras palavras, o trecho do rio entre Maoliwuhan e sua confluência com o rio Lanyang, próximo ao estuário, provavelmente existia antes do canal desviado do rio Yilan, que fluía para o leste.
Os três principais assentamentos da vila de Donggang — Dingshe (Qiliban), Xiashe (Maoliwuhan) e Buhou — assemelham-se a um alicate de boca aberta, fechando a "Foz de Donggang", onde os rios Yilan, Lanyang e Dongshan convergem. Isso fez dela uma importante estação de transbordo para o transporte fluvial interior que entrava e saía da planície de Yilan nos primeiros anos.
O veleiro de três mastros "Anbianzai" transportava materiais de construção e produtos agrícolas, como telhas, tijolos e cogumelos, do porto de Keelung ou Wushih por via marítima. As mercadorias eram então descarregadas em "Mizhan", entre o Parque da Árvore Banyan e a Ponte Kavalan, na atual vila de Donggang. De lá, eram transferidas para barcos "Bozai" e transportadas rio acima, ao longo do rio Yilan e do canal de drenagem Meifu, até a cidade de Yilan, o município de Yuanshan e outros locais. Era o principal entroncamento para o transporte de produtos e bens de primeira necessidade na região ao norte do rio Lanyang.
Entre os três principais assentamentos da Vila Donggang, Dingshe (Qiliban) e Xiashe (Maoliwuhan) eram originalmente habitados pelo povo Kavalan, uma comunidade aborígine Pingpu, durante a Dinastia Qing e a ocupação japonesa. Colonos chineses Han expandiram gradualmente a área dos assentamentos iniciais para incluir essas duas comunidades. Atualmente, os três principais assentamentos ainda mantêm uma estrutura tripartite, mas as distinções étnicas entre eles desapareceram há muito tempo. A maioria do povo Kavalan migrou para Hualien e Taitung, restando apenas uma dúzia de famílias cujas crenças e costumes religiosos não diferem dos dos chineses Han. Casamentos entre esses grupos ocorrem há duas ou três gerações.
A vila de Donggang está localizada na margem norte do estuário onde o rio Yilan deságua no rio Lanyang. Da dinastia Qing e da ocupação japonesa até março de 1978, foi chamada de "Buhou". Até hoje, mantém a forma de três assentamentos: Buhou, Dingshe e Xiashe. Antes da colonização chinesa Han, Dingshe e Xiashe eram assentamentos Kavalan, denominados "Qilibanshe" e "Maoliwuhanshe", entre os 20 assentamentos aborígenes ao norte do rio Lanyang. Atualmente, a forma dos assentamentos permanece, mas a maioria do povo Kavalan migrou para outros lugares, e apenas alguns descendentes ainda vivem nos assentamentos, tornando impossível distingui-los por seus costumes.
Acredita-se que o nome "Buhou" esteja relacionado às antigas oficinas de processamento de cana-de-açúcar. Reza a lenda que existia uma oficina de cana-de-açúcar entre Xiashe e Buhou, e que o povoado de Buhou se localizava rio abaixo, atrás da oficina, daí o nome Buhou. Alguns anciãos da aldeia acreditam que a oficina de cana-de-açúcar em questão se refere àquela em Maoziliao, município de Wujie, do outro lado do rio Lanyang. Em março de 1978, durante uma reorganização administrativa, o município de Zhuangwei foi reduzido de 17 para 13 aldeias. A aldeia de Buhou manteve o mesmo tamanho, mas seu nome foi alterado para Donggang. Diz-se (Nota 2) que a principal razão para essa mudança foi a inexistência do caractere "廍" em dicionários como o Dicionário Kangxi e o Dicionário Ciyuan, o que impossibilitava a pronúncia em mandarim. Embora documentos manuscritos ou mimeografados fossem aceitáveis, a tipografia não possuía o tipo de letra adequado para esse caractere, tornando a alteração inconveniente.
Quanto ao motivo da escolha de Donggang como nome da vila, existe uma razão. Antes da ocupação japonesa, o Porto de Jialiyuan, localizado do outro lado do rio em frente a Buhou, era chamado de "Donggang", em contraste com o Porto de Wushi, que era chamado de Xigang. O estuário do Rio Lanyang também era chamado de "Donggangzui" ou "Donggangkou" pelos moradores locais. Durante a ocupação japonesa, a Delegacia de Polícia de Donggang estava localizada na margem norte de "Donggangzui", que corresponde à extremidade sul da Vila de Buhou.
Em fevereiro de 31 da Era Meiji (1898), o Gabinete do Governador-Geral de Taiwan começou a simplificar o sistema administrativo local e, em junho do mesmo ano, reorganizou toda a ilha em três condados e três prefeituras. A Prefeitura de Yilan tinha dois escritórios administrativos sob sua jurisdição: Yilan e Luodong. Além de sua jurisdição direta, o Escritório Administrativo de Yilan também tinha três escritórios regionais: Touwei, Jiaoxi e Donggang. O escritório regional de Donggang estava localizado na Fortaleza de Minzhuangwei, em Houzhuang. Esta foi a primeira vez que "Donggang" apareceu no nome de um distrito administrativo, mas seu uso foi de curta duração.
Em outubro de 1900 (Meiji 33), os diversos escritórios administrativos subordinados à Prefeitura de Yilan foram abolidos e substituídos por escritórios regionais. O escritório regional de Donggang permaneceu localizado em Buhouzhuang. No final do ano seguinte, Taiwan foi reorganizada em 20 prefeituras, e o escritório regional de Donggang foi extinto. O nome Donggang permaneceu no sistema administrativo por apenas cerca de três anos e meio. Contudo, no mapa das fortalezas de Taiwan impresso em 1904 (Meiji 37), o nome Donggang ainda era utilizado na extremidade sul de Buhouzhuang, onde se localizava o mar.
Além disso, a viabilidade de escavar um porto em Buhou foi estudada durante o final da ocupação japonesa e na década de 1940, o que é um dos fatores que permitiu que Donggang substituísse Buhou.
Os povos indígenas de Kavalan se estabeleceram e desenvolveram as aldeias de Donggang, especificamente a comunidade superior (Qiliban) e a comunidade inferior (Maoliwuhan), muito cedo. Depois que os chineses Han chegaram a Kavalan durante o período Jiaqing, eles gradualmente expandiram seu território e se estabeleceram em Donggang. Aqueles que se estabeleceram ali optaram por construir casas e se reunir nas dunas de areia próximas ao mar, formando gradualmente assentamentos. Seu modo de vida não era diferente do dos povos indígenas, tendo a pesca como principal ocupação e a agricultura como secundária.
Após os chineses Han estabelecerem seu poder de assentamento, as terras cultivadas das duas comunidades aborígenes desapareceram gradualmente. Em 1896, durante o início da ocupação japonesa, Ino Kanori fez um levantamento dos registros populacionais das várias comunidades aborígenes Pingpu na planície de Yilan. As duas comunidades de Qilipan e Maoliwuhan ainda tinham um registro de 144 pessoas, sendo que Qilipan tinha 78 pessoas, um pouco mais do que as 66 de Maoliwuhan. No entanto, em 1909, os resultados do levantamento populacional do governo japonês mostraram que, após 13 anos, Qilipan havia aumentado em apenas 3 pessoas, enquanto Maoliwuhan havia diminuído de 66 para 24 pessoas. Toda a população Pingpu da planície de Yilan havia diminuído em mais da metade (Nota 3).
O Dr. Mackay chegou às comunidades aborígenes Pingpu na planície de Yilan em 1883 para pregar o cristianismo. Em cinco anos, ele estabeleceu 34 igrejas cristãs, uma das quais era a de Chilipan. Após a migração em massa do povo Kavalan, em 1904, o número de igrejas Pingpu em toda a planície havia diminuído drasticamente, de 34 para 16, mas a igreja de Chilipan ainda existia (Nota 4), o que demonstra que Chilipan ainda era uma comunidade Kavalan naquela época.
Contudo, à medida que o povo indígena Kavalan da planície de Yilan migrou gradualmente para Hualien e Taitung para estabelecer novos assentamentos, o povo Kavalan de Chilipan e Maoliwuhan não foi exceção. Atualmente, restam apenas algumas famílias Kavalan dispersas. Elas não só têm estilos de vida semelhantes aos dos chineses Han, como também se casam entre si e participam juntas das festas religiosas de seus assentamentos.
O assentamento dos chineses Han foi, em sua maioria, esporádico. De acordo com Lai Canghai (Nota 5), o ancião do segundo bairro da Vila Donggang, sua terra natal era Jingyi, Fujian. Quando jovem, ouviu seu avô contar que sua família se estabeleceu ali porque seu bisavô certa vez navegou até Donggangzui para se abrigar do vento enquanto pescava. Ele descobriu que a área marítima não só era calma e abundante em peixes, como também tinha moradores amáveis. Pensou que aquele era o lugar ideal para se estabelecer. Após retornar a Fujian, liderou sua família para se mudar para lá.
Li Awan (Nota 6), presidente do Comitê de Administração do Templo Qing'an, disse que sua família originalmente vivia em Guangxing, no curso médio do rio Lanyang. Eles se mudaram para Buhou na época de seu avô porque não suportavam o assédio e os saques dos povos indígenas das montanhas.
A família Lin é a mais numerosa da vila de Donggang, com quase uma centena de famílias. Seus ancestrais vieram principalmente de Fujian, mas é raro saber em que geração ou ano se estabeleceram lá. Mesmo aqueles que podem ser rastreados até algum grau de parentesco ainda têm dificuldade em esclarecer sua linhagem (Nota 7).
De acordo com as estatísticas do Cartório de Registro de Domicílios do Município de Zhuangwei, no final de março de 2002, a Vila Donggang possuía 18 bairros, 354 domicílios e 1.455 habitantes. O maior número de residentes atuais (Nota 8) pertence ao sobrenome Lin (98 domicílios), seguido pelos sobrenomes Chen (25 domicílios), Pan (20 domicílios), Jian (16 domicílios) e Wu (14 domicílios). Outros sobrenomes, como Huang, Lai, Zhang, Lan, Li, Cai e Lü, estão presentes em números de um dígito. Entre eles, os domicílios com o sobrenome Pan estão localizados principalmente nos 8º, 9º e 14º bairros, e a maioria possui ascendência Kavalan.
Dos três assentamentos, Buhou era composto pelos Bairros 1 a 8 (entre os quais, várias famílias, incluindo Pan Yingcai, mudaram-se para construir casas no lado leste da rodovia costeira; embora separados de Dingshe por apenas uma estrada, seus registros domiciliares permaneceram no Bairro 8). Xiashe era composto pelos Bairros 11 a 13. Dingshe era composto pelos Bairros 14 a 16. Além disso, a Vila Nova de Ren'ai foi construída entre os Bairros 8 e 9 de Buhou em 1955 para abrigar 39 famílias de refugiados que haviam evacuado da Ilha de Dachen, na Província de Zhejiang, para Taiwan; estas foram registradas como Bairros 17 e 18 da Vila de Donggang. Quanto aos Bairros 9 e 10, no extremo norte de Buhou, os moradores costumam se referir a eles como "Houlun" para distingui-los de Buhou; geograficamente, eles devem ser considerados parte do assentamento de Buhou.
Em abril de 1955, 234 pessoas de 39 famílias que haviam evacuado a Ilha de Dachen se juntaram aos moradores da vila. Por volta de 1981, a segunda geração atingiu a maioridade e encontrou emprego em outros lugares, trazendo seus pais para morar com eles, deixando as casas da Vila Nova de Ren'ai praticamente vazias. Somente no décimo terceiro dia do décimo mês lunar de cada ano, aniversário do Deus Pescador no Templo do Pescador da vila, os idosos e as crianças retornavam para prestar culto e festejar. Como o Deus Pescador era originalmente uma das divindades cultuadas pelo povo da Ilha de Dachen, aqueles que participavam do culto naquele dia incluíam não apenas os moradores da Vila Nova de Ren'ai, mas também aqueles que haviam se estabelecido em outros lugares anteriormente, todos trazendo oferendas ao templo.
Embora o povo Kavalan tenha migrado da vila de Donggang relativamente cedo, eles conviveram com os chineses Han que vieram desenvolver a região por um longo período, diferentemente do povo Dachen Yi, que chegou e partiu rapidamente. Portanto, o povo Kavalan que ainda vive aqui hoje está integrado aos chineses Han há muito tempo.
indústria
Os moradores de Donggang dependem principalmente da pesca durante a temporada de pesca e da agricultura durante a época de maior movimento agrícola. O método tradicional de pesca com rede desapareceu e, atualmente, eles usam jangadas motorizadas para pescar perto da costa. Um píer simples está localizado perto do Parque da Árvore Banyan, e jangadas também ancoram mais acima, na margem de Maoliwu Handuzitou. Os moradores comuns também pescam alevinos de enguia no inverno e coletam mariscos no verão para complementar sua renda. Mesmo moradores de outras aldeias e povos indígenas de lugares tão distantes quanto Hualien e Taitung se juntam à pesca de alevinos de enguia todos os invernos, montando barracas na praia para descansar e se abrigar. No entanto, a renda da pesca e da agricultura é escassa e eles ainda precisam fazer trabalhos ocasionais para complementar sua renda. Aqueles que ocupam cargos assalariados, como funcionários públicos ou empresários, em sua maioria se mudaram para outros lugares.
atividades religiosas
A vila de Donggang está localizada na confluência dos rios Yilan, Lanyang e Dongshan. Segundo a lenda local, a "Água Sanqi" é uma "água divina" que pode trazer prosperidade à população local e tornar a terra um lugar de pessoas ilustres. Antigamente, moradores do centro e sul de Taiwan costumavam ir em procissão de ônibus, carregando estátuas de seus deuses, até "Donggangzui" para buscar a "Água Sanqi" e receber suas bênçãos.
Cada um dos três assentamentos da vila possui um templo e um templo público, além da "Associação dos Três Reis de Kai Zhang San Wang Shen Ming Hui" (Associação das Divindades dos Três Reis de Kai Zhang), também conhecida como "Associação das Divindades dos Reis Estrangeiros Fan Zai Wang Gong Shen Ming Hui" devido à grande maioria de seus membros serem de origem Kavalan. Pan Yingcai, de ascendência Kavalan, não só serviu três mandatos consecutivos como chefe da vila, mas também como presidente do comitê administrativo do Templo Tong An na vila. Isso é resultado de muitos anos de cooperação entre diferentes grupos étnicos nesta vila costeira. Para detalhes sobre as atividades de cada templo e associação de divindades, faça o download da Tabela 2 nos arquivos.
Nota 1: Ver Lin Wanrong, ed., Uma Breve História de Yilan (publicado pelo Governo do Condado de Yilan, dezembro de 1973), pp. 20 e 39, e Huang Wenjuan, Dicionário de Nomes de Lugares de Taiwan (publicado pelo Comitê de Arquivos Provinciais de Taiwan, dezembro de 1990), Volume 1, pp. 101-102 e 107.
Nota 2: Narrado por Lin Dianfa. Funcionário aposentado do Escritório do Município de Zhuangwei, um dos responsáveis durante o ajuste da divisão administrativa em março de 1967.
Nota 3: Chen Yanhui, “Uma estimativa da população de vários grupos étnicos na planície de Yilan no século XIX”, artigo apresentado no “Terceiro Simpósio Acadêmico de Estudos de Yilan”, em novembro de 1998, p. 19.
Nota 4: Chen Hongwen, Dr. Mackay em Taiwan (Associação Cristã Chinesa de Escolas Dominicais, julho de 1982), pp. 63-65.
Nota 5: Lai Canghai nasceu no 5º ano da era Showa (1930).
Nota 6: Li Awan nasceu em Showa 4 (1929).
Nota 7: Relato oral do ex-conselheiro do condado Lin Rong-er e do atual conselheiro do condado Lin Shui-jin.
Nota 8: "Lista Telefônica do Município de Zhuangwei", compilada e impressa pelo Escritório do Município de Zhuangwei em 1989.
Nota 9: "敆" é pronunciado kap (4) no dialeto He Luo, significando combinar.
Nota 10: A celebração do aniversário de Guangze Zunwang deveria ser em 22 de agosto. De acordo com Li Awan, presidente do Palácio Qing'an, no passado, a celebração foi alterada para 24 de junho para comemorar o aniversário do Príncipe Su e do Marechal Zhu. No entanto, devido ao calor intenso do verão, as oferendas estragavam facilmente e todos sofriam com o calor ao atravessar o fogo. Era difícil encontrar pessoas para carregar a liteira através do fogo, então a data foi alterada para 22 de fevereiro.
Nota 11: Nos primeiros anos, o Festival dos Fantasmas era realizado no dia 29 do sétimo mês lunar. No entanto, todos os anos, durante o Festival dos Fantasmas, fortes ventos e chuvas derrubavam as mesas de oferendas onde os moradores de Buhou depositavam suas oferendas. A data foi então alterada para o dia 15 do sétimo mês lunar, mas os ventos e as chuvas persistiram. Há mais de dez anos, a data foi alterada para o dia 1º do sétimo mês lunar, e a situação melhorou.